寻觅两庵

什么网名

高庵

（这是俺春天去过高庵拍的照片，免费提供哈）     

    2013年10月20日，一个跟往常一样的秋日多云天气。但对千岛湖品质休闲群的驴友来说，却是一个秋游登高、户外有氧运动的日子。在“权举”的带领下，我们一行25人，寻觅了界首境内的两个庵堂——洋田村的低庵和康源村的高庵。

    早上8点，我们从千岛湖广场出发，沿千汾线到松源村路牌处往右拐入，一路前行直至洋田村路牌出现时才下车步行。约莫半个小时的路程，我们便左转拐上山开始了寻觅低庵的羊肠小道的蜿蜒穿行。

    低庵海拨不算高。但如果没有当地人的带路，要想在密密的杂林荒山中找到它，还真不容易。同行的驴友，叫浅蓝色的什么来着，凭着童年时的大概记忆，走在最前面，以致于离低庵只有二三十米的时候，还不敢确定我们已接近目的地。但走过之后的今天，回想起来这里的标志性植物还是蛮醒目的：先是几块似断似连的桑叶地，然后是一株高大粗壮的银杏树。

    从银杏树下走过，再往前往上走一点点路，也就到了低庵的院落内。院落的四周已长满了茂密的林木和杂草。也正因为这，才把低庵隐藏在我们的视线之外。院落不小，有三幢房子。但目前仍保存完好的只有一幢二层的泥墙屋。看屋内痕迹，曾有人在这里养过蚕。通往二楼的楼梯板，已有些岁月，曾有人上楼换下汗湿的衣服下来时差点踩空。从泥墙房的后门出去，是一片竹林。竹子很密，估计太阳再大，也不会有多少光芒穿林而入。另外两幢房子其实已不能称作房子了，只剩下断垣残壁和光秃秃的屋柱子，非常震憾地给人一种衰败、凄凉和颓废的感觉。院内有养生池，池内的水非常清澈，池边长满了水生杂草。我因为属于首批“入院”者，又好“搜寻”，所以意外地发现了池内还有几条个头不大的活鱼。在我们临近养生池时，霎那间，那鱼儿在眼前一晃，就串到哪个角落头躲藏了起来。听同行的驴友介绍，这里曾经香火很旺；这院落外面的桑园地曾经是粮田，一年四季山泉不断，不曾有旱，也不曾有涝，产出的稻米特别好吃。

    走出低庵，重又来到银杏树下。因为相信银杏有灵性，好些驴友从桑园边的小路上一脚跨到对面来到银杏树边。这才又有了许多新发现：这银杏树需两个大人伸直手臂才能合抱——粗壮；树旁长了许多小银杏树——是颗雌银杏；树皮纹理均匀有致，树干也没有空心——生长得很健康。离银杏树四五米的山坡上，有颗可以称得上“王”的枇杷树：树高约十七八米，树冠直径也不下十二三米，树枝茂密，如同《千手观音》节目中的千手，从主杆伸向四面八方。站在树下往上看，整颗树形如同一把特大型的遮阳伞；离开十余米远看，又如同一株特特大号的磨茹生长在这荒无人烟的山坡沟壑边。估计是当地采桑养蚕人出于对这株枇杷树的保护，在临近沟壑的一边，用大小不一的石块垒起了一个高达半米多高近四分之一圆型的石磅，用来保持土石不流失，同时涵养枇杷树生长所需要的水分。

    离开低庵回到停车处，大伙儿立即转向下一站——康源村。

    在康源村老支书的带领下，我们紧接着开始了寻觅高庵之旅。顺着老支书的指点，高庵的海拨明显要比低庵高出老大一截。两庵的名称不同、高低之分，不因别的，就因为海拨的不同。与低庵相比，去高庵的路有几段要难走得多。无怪乎，同行的25人中，有5人选择了留在康源村休整。去高庵的路不仅难走得多，而且要远得多。从村里到高庵，20人的队伍马不停蹄地化费了一小时四十余分钟。但正因为如此，寻觅的兴致才更高：一则用脚去感觉这高庵到底有多高；二则高庵与低庵到底有哪些不同；三则亲眼验证一番发布在网站上的高庵遗址和高庵周边的风景。

    足既所至，目既所及。高庵的门前长满了连片而茂密的芒杆。我们是弓着腰、用双手掰开芒杆才走到庵门前。对此，曾有驴友学用某地村民的方言：“七七木吊楚滴，（从城里）跑到乡下钻刺芒窟，不习滴筑太垒噢。”庵门的上方有四个遒劲的大字：“XX禅林”。憾只憾人去物非，因多年失修，壁面有些剥落，“禅 ”字前面的第一个字已无法辨识，第二个字已无处寻觅。走近门内，眼中的高庵是一幢三间式的房屋，中间有天井。紧靠门的左右两边是两间“卧室”，但里边已经空空如也；跨过天井正下方的养生池，正对大门的地盘自然就是我们农村里人所说的“堂前”了。“堂前”及“堂前”的两边除了一只覆爬着的“箩橱”之外，也没有任何“家什”。“箩橱”朝大门的面板上有一个大大的繁体字“产”。从“堂前”边上通往二楼的楼梯已有些霉烂，哪怕胆子再大也不敢走上楼梯去查看二楼有什么东东、是什么模样。站在“堂前”脸朝庵门，庵堂的左间应该是个厨房，因为那里有个完整的灶台。但据我“考证”，这灶头应该是后人糊的，因为其古老程度远不及庵堂的墙壁和屋柱、横梁、缘木，但因为是在同一个屋檐下，浑然构成一体，也就在不经意玩了一次历史的穿越，就象《千岛湖水之灵》节目中的三朝宰相商辂与淳安知县海瑞有过一场师徒间的对话——在空间上进行了一次穿越一样。灶台上的锅子已不见踪影，只有两个空空的放锅子的圈壁。灶孔上方的排烟管也完好无损，呈台阶型伸向屋外的烟囱。在两个灶孔之间的灶壁上，镶嵌着一只瓷罐。这个东东，俺是知道它的用途的：是用来放松米丝和火柴的。童年时在老家，帮大人烧灶坑，须从瓷罐中取出洋火和松米丝，先划着火柴，再点燃松米丝，然后用松米丝点燃推放到灶膛里的柴禾，大人就开始烧水洗锅做饭烧菜了。庵堂的右间已经倒塌，那堵外墙只剩很短很低的一段，后墙已完全夷为平地，上方的屋项在地面和隔墙间倾斜着，残存的瓦片稀稀落落，从屋内透过瓦片间的空洞可以清晰地看到屋后的山坡和树木。与低庵相比，这高庵给人的感觉更加凄楚、更为荒凉，也更为颓废。“遥想当年此门中，人来人往兴冲冲。岁月如水星斗移，鸟飞草盛荒野中。”这就是我当时的一种心理感受。

    走出高庵，重又回到芒杆丛中，耳边又回响起了老支书曾经对我们说过的话：这高庵门前的山弯里，我们所看到的长芒杆的地方，原先也是一丘丘的梯田，也种着粮食。后来庵堂废了，人们仍然种着谷物。但毕竟离村里较远，管理不方便，又处于深山野岭中，所种的谷物还没有成熟就被野猪捣鼓殆尽，所以就弃之不种了。可不是吗，在这好大一片的芒杆“林”中，只要是有“路”可走的地方，处处都布满了野猪的脚印，有的大有的小有的深有的浅，还有野猪打滚喜闹的泥坑。这芒林俨然成了山神的乐园。要是一个人或两个人来这里寻觅，还真的有点后怕呢。

    从高庵开始返回，已是正午过后。历经两次登高，虽然视界颇有收获，但肚子已发出警告。回到村里，赶紧用零食充充饥。之后前往路边农庄以两个两百五的的AA制总费用吃了“中饭”，结束了此次的行程。

    为了了却一个“托”字，写下了以上文字；时隔三日，搜索界首之行的碎片，感觉还是有点回味的。那就是：寻觅的是庵堂，感受的是沧桑，惊奇的是活鱼，印记的是树王，伴随的是欢笑，带来的是健康，还有那银杳的粗壮，松树的疤伤。更有那疯长的芒杆，如果允许的话，高庵绝对是一个狩猎的好地方。

                                                                                                                                       2013年10月23日初稿

什么网名

{:1_246:}，请家长斧正。

浅夏

{:1_251:}

土铳大山

两点林：“七七木吊楚滴”。{:1_229:}

土铳大山

还要家长拿斧头来P一下{:1_232:}

千岛渔夫

好游记。俺们也去过高庵，还去过三次，是个风水好地方。{:1_251:}{:1_251:}{:1_251:}

山翁隐

有空再看

秀水老爹

写得好

轻舞菲扬

不错不错

晓马

月亮代表我心 发表于 2013-11-5 10:56
庵中可否有煌上煌美食？

广告客。

最牛家长

写得真好，楼主的文才算是领教了！佩服佩服{:soso_e183:}

寻觅的是庵堂，感受的是沧桑，惊奇的是活鱼，印记的是树王，伴随的是欢笑，带来的是健康，还有那银杳的粗壮，松树的疤伤。更有那疯长的芒杆，如果允许的话，高庵绝对是一个狩猎的好地方。

寒.一

{:1_251:}

什么网名

谢谢家长免费提供照片。{:1_246:}

什么网名

同时感谢土铳、一家亲、渔夫2、浅夏、1076523744 ，还有菲扬。

vjjj

写得很{:1_251:}，如果配上图片就更ＯＫ了{:1_249:}

千岛渔夫

寺院虽破败，仍不失风华，僧已驾云去，独剩一遗址。{:1_229:}

什么网名

千岛渔夫2好才华，四句八对的。{:soso_e179:}

什么网名

vjjj 发表于 2013-11-5 17:15
写得很，如果配上图片就更ＯＫ了

好多都是人物照这，配上去有侵犯肖像权之嫌。所以只有发挥你的想象力了。呵呵。

vjjj

什么网名 发表于 2013-11-6 13:31
好多都是人物照这，配上去有侵犯肖像权之嫌。所以只有发挥你的想象力了。呵呵。

{:5_409:}

乐乐

赞一个，写的好{:1_251:}

珍乐aa

寒.一 发表于 2013-11-5 14:42

{:1_251:}{:1_251:}{:1_251:}

寒.一

珍乐aa 发表于 2013-11-9 13:43

{:5_396:}