孔子和老子如何对待形残之人——转

秀水老爹

孔子和老子如何对待形残之人

老子既然把无为作为美的本质，因而他把精神美看得高于外在形式的美。庄子在这一点上与老子完全一致，他写了一大批形体残缺，畸形和丑陋的人，如双肩耸的高于头顶面颊低到肚脐的支离疏，缺胳膊少腿的王骀、申徒嘉、叔山无趾，其丑无比的哀骀它等。

形体的残废一点也没有妨碍他们的精神自由，并以形残神全而受到人们的喜爱。鲁国有一个断了脚趾的人名叫叔山无趾，用后脚跟走路去见孔子。

孔子对他十分冷淡，不痛不养的说：〝你早先做人不谨慎，犯了这样的大过错，以致自己的脚趾都被人砍了，现在再来请教怎么来得及呢？〞

无趾说：〝我只因为不识时务而轻用我的身体，所以才弄断了脚趾。现在我之所以用脚后跟走路来见你，是由于我觉得还有比脚趾更宝贵的东西，我得想尽一切办法保全它。天无所不尽地无所不戴，我原先把先生当天地，哪里知道你是这样子啊！我万万没想到你竟然把形体看的比什么都重要，以为形体一残废什么都完了。〞

孔子羞愧的满脸通红，一改开始那付冷冰冰的态度，连声说：〝我实在浅陋。你为什么不进来呢？说说你的高见？〞叔山无趾掉头走了。

孔子对他的弟子说：〝弟子们要勉励啊！叔山无趾是一个断了脚趾的人，还努力求学以补过前非，何况形体没有残缺的人呢？〞

叔山无趾来到老子那儿，把见孔子的情形告诉了老子。老子听后说：〝孔丘还没解除世俗的束缚，形体不全没有什么丑的，精神不全那才是丑呢！形体污了并不影响你成为一个‘完人’，德行要是污了那才是名副其实的‘残废’〞。

叔山无趾满意地对老子说：〝先生这一番话像旭日的晨光，驱散了我心头的层层迷雾，从您这儿我明白了：美与丑的界线，残废与完人的区别。〞

在现实生活中，形体的丑陋容易引起人们的注意，而心灵的丑恶却难于分识别；人们只把身体残缺的人称为〝残废〞，而把那些德行残缺的人称为〝完人〞。美与丑竟然这样混淆颠倒！
〝受宠若惊〞、〝天长地久〞...这12个大家熟知的词竟都出自《道德经》，看完顿时文化起来！

斯瑞兔

知错能改，善莫大焉~

秀水老爹

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秀水老爹

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千岛宁波

千岛湖雪儿

好人老白

楼主，我知道你这帖子也是倡导善念，何况这帖子里说的是“子曰”，这绝对是不容挑战的真理。

然后，我想说说真实生活里，很多残疾人，真的比较那啥……我遇到过的。他耍赖，你拿他没办法。

另外，我的前人和我说过一个道理：他们（残障人士）自己很清楚，用正常的体力干不过你们（健全人），为了争取生存空间，他们当然会一天到晚地寻思着用其他法子（智慧）来取胜。

也正因为如此，我们常常会发现，残障人士的智商，大多数都高于健全人。

野菊花

一夜好风

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琳琳妈

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方哥

方哥

千岛老吴

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秀水老爹

好人老白 发表于 2016-7-13 22:46
楼主，我知道你这帖子也是倡导善念，何况这帖子里说的是“子曰”，这绝对是不容挑战的真理。

然后，我想 ...

遇到这样的人确实也无奈，不理走人就是了

大千女

秀水老爹

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