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▲【建筑风貌篇·古建】爱敬堂
一 初见“爱敬堂”，它似乎就是一位德高望重的长者，白须垂挂，面态端详——非常笃定，你见，或者不见它，不悲不喜。这是一种岿然不动的静态的震撼，任谁走来，都只有收起城市喧嚣、功利、急于求成的份儿，像一个孩子，先是慢下来，不自觉地在家长面前低头，弯一弯腰，然后嗫嗫嚅嚅停下，目光只敢停在自己的脚尖。 其实，你什么都没有说，仅仅是站着，你慢慢就感觉到了一种慈祥——这个时候，它明显又成了一位母亲，接纳、安抚着归来的孩子——只是这么一种情绪，如果细心一点，你就会泪流满面。 每个族人都会在回乡后的第一时间去看看“爱敬堂”，走一圈墙根，抚一遍梁柱，坐一回门槛……于是，父母照顾的那个家和心里念想的那个“乡”开始重叠，慢慢合缝——“回家拜乡”的情绪大抵就是这么来的。
爱敬堂不是某一栋房子，它是一组建筑，是鲍家村的祠堂，修建于明，完好于今，风雨500年沧桑，推演百代人炊烟。 爱敬堂的来，有些机缘巧合。 1536年，明嘉靖十五年，时任礼部尚书的夏言向嘉靖皇帝上了一道奏章——请求皇帝推恩，准许臣民“得祭始祖”——在此之前，民间不得私建祠堂，否则属于僭越礼制。 嘉靖帝奏准5年后，江南遂安十五都石塘的这个山村里开始热闹起来，为感念先祖，村民开始兴修祠堂，初定“一爱堂”，后取“一敬堂”，最后挂了“爱敬堂”大匾，取意“上爱下敬”。
二
如今位于淳安浪川乡的这支鲍氏族人，居住此地已有八九百年。他们自称“石塘鲍家”，承自安徽歙县棠樾鲍氏一脉。 和隐居于新安郡山林丘壑中的名门大家一样，石塘鲍家这支也颇为低调。 不过，老辈们偶尔会说起一个“跑马飞契”的故事，可以感受到家族当年的豪气。 相传当时因为鲍家家大业大，从浪川到汾口都有田地，别的村人眼红了，寻事参到官府。为了平息纷争，鲍氏家族的大族长们决定弃田契以自保。但一时之间，田地买卖岂是容易的事，果决的鲍氏大族长们做了一个惊人之举——派人带上田契，骑马，从村子里出发向汾口跑，一路上田契随风飘洒，谁捡到，写上名字，田地就归谁所有。 有着这样“跑马飞契”的底气，在山野之间，遇见如此一座爱敬堂，也就不足为奇了。 其实从爱敬堂所在的位置上，也可以看出建祠人的用心，背靠螺丝山，门前临着石塘溪水，远处遥望山案，算得上村里极佳的风水宝地。
三
位于风水宝地上的爱敬堂，在当地众多祠堂里，因精美而闻名。 爱敬堂共有三进，标准的徽派祠堂格局，第一进为前厅，第二进是议事的正厅，第三进是供奉祖先牌位的后厅，三进之间隔着两个天井。 前厅有牌楼式门楼，重檐歇山顶屋面让整个门楼看上去气势宏大。门楼上的精美木雕遍布门拱、月梁、牛腿、梁柱，人物、飞禽、走兽雕刻精细，衣褶花纹须发皆历历可见，细微处丝丝入扣。
前厅七开间，大门门槛约有小腿高，村里人说以前平时正门不开，出入走两旁侧门。 至于正厅、后厅里的房梁架构，精密可以不表，木雕精细也可以不说，只看用料，就可看出讲究。正厅厚重的石柱础上，直直立着八九米高的粗大木柱，就算体格高大的成年男子也只能勉强环抱；屋顶主梁木料同样厚重，村里老人们都对这沉甸甸的木料是如何被拉直、放平、构建起祠堂梁柱的，暗自称奇。
四
近500年的爱敬堂，每一寸木头上的凹凸都填满了风雪的痕迹。 砖木结构的建筑，如不精心爱护，在时光的浸润里，破败是很容易的事情。 爱敬堂的完好，得益于后人的爱重。 历史上，爱敬堂几经修缮。目前爱敬堂的底子是清朝康熙丙子年时大修后留下的，前两年又再次经过一次大的修缮。最近一次大修，除了政府拨款一大半，剩下的大多是鲍氏家族后裔捐赠。 鲍家族人相传，太平天国军队经过浪川乡时，爱敬堂曾遭遇一次焚毁危机。当时，太平天国军意欲烧毁祠堂，村子里一位德高望重的长辈——族人尊称他为光琏公，挺身而出，解衣袒裸身体挡在祠堂前，毫无惧色道：“祠堂乃我鲍族之灵魂，焚之，先杀吾方可。” 族人捍卫如斯，让人动容。 或许正是因为这样的凛然和无惧，爱敬堂保住了。 前些年，有外地文物商人出价想买走爱敬堂，族人中不是没人动心，但最终还是拒绝了：这是我鲍氏家族的宗祠，岂能用金钱衡量？
五
祠堂，对于一族族人来说，不仅仅是一处议事和祭祀的场所，还有对自己从何而来的了然，更有对自己将往何处去的坦然。 祠堂，是族人对自己和宗族的认同，是家，是根，是魂。 爱敬堂的门楼上书写着“俊逸传芳”四个字，说的是鲍氏先辈里的一位名士，鲍照。
鲍照南朝时与谢灵运齐名，文采出众，当了中书令。他能文还能武，当过前军参军，相当于在禁军里当军务参谋。 在文史上，鲍照以俊逸的诗风闻名。杜甫《春日忆李白》里有一句“俊逸鲍参军”，赞美李白的诗有鲍照之风，可见鲍照在后世文人心中的地位。 所以，书写这四字，不难想见石塘鲍家对子孙的期许。村里人说，其实如今的爱敬堂规模比早前有所缩小，原先两侧还有偏房，一处做了村里的私塾。在这间私塾里读过书的村民都对窗棂图案记忆犹新，因为那是冰裂纹的样式，取“寒窗苦读”、“读书，冰冻三尺非一日之寒”之意。 清代修缮祠堂时，族人们给爱敬堂写了堂记，阐释了“爱敬”的孔孟之意，“爱本仁，敬本义。孟子曰：人之实，事亲也；义之实，从兄也。爱所以为孝也，敬所以为悌也。”对父母、对兄弟、对族中长者、对宗族先辈，要做到爱、敬、孝、礼。
六
与爱敬堂初见时，你会被他的威严所震慑。他衣着华丽，衣上花纹繁复，不言自威，你被一些传闻所惑，说他严厉古板，说他处置起人来毫不留情，于是畏他。 然而当你试着走近他，和他身边的人交流，偶尔和他双目相对，你会发现，这是一位眼神里闪着慈爱光芒的老人。 他严肃却不古板，他恪守家规，因为正己者方能正人；他不说话，却最是能在潜移默化中给人以端正自省的教导。 于是，人们开始理解他，敬他，爱他。
而慢慢地，爱敬堂也有了自己的变化。 时光流转，它从大门不开的祠堂，兼做了笑迎四方客的文化礼堂。 如今的爱敬堂是充满人气的，村里人有事会来爱敬堂，没事也爱在这里坐坐，看看电视、打打牌，哪怕坐在走廊里打个盹也好。
到了春节，这里越发热闹，和古时即便吹着鼓乐也依旧带着肃穆庄严的“热闹”不同，现在的热闹是真实的。祠堂里挨挨挤挤站满了人，鲍家后人们聚在一起，祭祖、上灯，还要自编自导自演一台“村晚”，电视上的春晚再华丽，也不及看乡里乡亲的表演更亲切。
过完年，游子们看一眼爱敬堂，再次外出，心里缠绕着丝丝依恋。 临走前，我也特意站在爱敬堂门口望了望，看了东西侧门上写着的“东胶”、“西序”两词，它们出自《礼记·王制》，“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序……周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”东胶西序，写明了这里是兴教化、养耆老之地。
●读散文知新安 淳安境内迄今仍保留着4000余处文物，其中约3000余处为历史建筑，祠堂类古建筑占了400余处。
除了浪川鲍家的爱敬堂外，金峰乡朱家村的朱氏宗祠、汾口镇宋京村的大夫家庙、松林庙，文昌镇文昌村的何氏宗祠等都值得一看。
汾口镇赤川口村的余氏家厅和汾口镇汪家桥村的汪氏家厅，是浙江省省级文物保护单位。两者建筑特征不仅具有徽派风格，同时也有较鲜明的地域特色。尤其是建筑上的木雕和砖雕艺术，鬼斧神工，技艺高超。
钱江晚报记者 金洁珺/文 詹程开/音频 林云龙 鲍亚飞/摄
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发表于 2018-8-31 10:39
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