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【民俗民风篇·宗族】家与风
一 曾经有一年的冬天，风从遂安大连岭上呼呼地吹，刀割刺骨。 12岁的毛文玺跟着父亲去徽州贩盐归来，正从大连岭上走过，已经是年廿三了。第二天就是小年夜，父子两个可能满载着年货，也可能做赔了买卖，但仍然满怀期待地走在回家路上，往遂安的毛家村匆匆赶路。 谁能想到，盼团圆的脚步在现实里变成了一场死别的悲剧——大连岭上的强盗拦截住了这对父子，要求留下买路钱，不然就要杀了毛文玺的父亲。 只有12岁的毛文玺，站到了父亲身前，说道：别杀父亲，让他回家筹钱，我留下来，愿做人质。 一场抢劫，变成一次绑票。三天后，没有筹到赎身钱的毛家，等来了毛文玺的尸体。 腊月廿八，以命救父的毛文玺终于回了家，那一年的大年初一出殡入土。 这个清代的少年，不是神童，没有考上举人进士，但是在文风昌盛的遂西第一村留下自己的故事，后人立下“孝节坊”纪念他。毛家这一族的族人从此改了年俗——别人家都是十二月廿四过小年，他们要等到廿八才过小年，正月初一也不会再响起迎接新年的鞭炮。 千岛湖形成后，毛文玺当年居住的老家山间，有20多个村子外迁，9个村子后靠移民，当年小小少年的家乡沉入水底，可当年少年的故事不会被淹没。
（图：淳安宣传部提供）
第一次读到毛文玺的故事，书中描述只有半页不到，质朴的文字背后，演绎出惊心动魄的故事，让人忍不住想穿越时空问问那个小小少年，当时把父亲拦在背后的时候怕不怕，父亲没能按时筹到钱来接他回家时怕不怕，刀斧加身时怕不怕？ 我想，他是怕的，但最终还是高兴让父亲回了家，而他没有辜负《弟子规》里朗朗的文字“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信”，没有辜负《孝经》中读到的“人之行，莫大于孝”，也没有辜负在乡亲口中听到的那些践行“孝”道的先人故事。 在每一个没有鞭炮的大年初一，年老的祖父祖母、年轻的父母，在给出了拜年红包后，为孩子们重复这样一个故事：很多年前的冬天，我们毛家出了一个大孝子，他叫毛文玺，当时他只有12岁，可是特别了不起，特别懂事……
三
一家之风，一族之风，一地之风。 能传扬下来的家风，不仅是靠书，不仅是靠先贤们的故事，还有一点一点乡俗浸润。 曾经在毛家村里，每逢农历十月十八日，都会有热闹的庙会，就在周显灵王庙前。四里八乡的百姓都会带着香烛，带着孩子来瞻拜这位南宋时期的大孝子，还有人来搭台唱戏。 周显灵王是谁？ 周显灵王原名周雄，据方志记载，嘉定四年（1211年），周雄因母亲生病前往婺源祈福，回程时听到母亲已经病故的消息，悲痛而亡，尸体僵立船上不倒。周雄的朋友孔文远，也是孔子的五十一世孙，被周雄的诚孝感动，为周雄建坊作祠让后世之人记得，相传“威灵显著，水旱疾疫，祷之辄应”。 而到了元至元年间，周雄被封为护国广平正烈周宣灵王；清雍正三年被加封为运德海潮王，从此这位孝子成了新安江水边百姓的守护神，历代水上人家及商旅都会尊崇祀拜。 1683年，被聘为《浙江通志》总裁的毛际可，也是毛文玺同乡的大师，曾在毛家村重修周显灵王庙时写过《庙记》，称其“孝德格天，殁而为神”。 一年又一年，从鼎盛的香火里，从戏台上热闹的锣鼓声里，不用刻意强调，只是一日日水滴石穿，就把这个“孝”字，刻进了心里。 而在祠堂里、族谱中，更是归纳镌刻了“孝”于家风之重。 比如，在今天进贤半岛的方储子孙家庙里，供桌边的柱联上就刻有“圣贤吾丹阳，孝廉乃进家”。 传承，从来不是单一的面孔，在书里有子曰，在乡间有四里八乡有乡贤故人，在热热闹闹的戏台上有英雄传说，还有父母的身教，有师长的言传，孩子们从春夏秋冬一岁一枯荣间就慢慢找到了大丈夫的立身之本。
四 有时候，家风刻在纸卷祖训上，但正如颜氏家训所说，刻在纸卷上的家风如果不去执行，也不过就是死物。 家风传承的“质量”，要看一代代人如何执行，如何做事。 从明刻本《新安名族志》来看，收录了78个名族移民来新安江畔，其中最早移民来的就是方氏。东汉末年的汉平帝元始三年，王莽弹劾与自己政治主张不合之人，方氏一族的老祖宗方纮就带着整个家族迁徙到了如今的淳安避祸。从此，代代方家人就扎根在了这里。 天下方姓出淳安。 最初，方氏就是用“才”与“孝”传家的。 方氏之孝得从方储说起。方储年少之时，父亲去世，他在母亲的精心呵护下才有了后来的成就，但方储母亲去世，对方储打击不小，后世传言，他为了尽孝，负土成坟，孝以动天，还出现鸾凤、白兔等瑞征。 而方氏之才更不用说，当年方储能傲然面对皇帝，“文武兼修”，方家的后人中还出了个状元——南宋的方逢辰。 还有明朝的方逢年，明天启二年（1622年）进士，不仅有才还有傲骨，因得罪魏忠贤被削职为民，曾提出连坐之刑过于残酷。 而他的孙子方象璜，是清顺治十六年（1659年）进士，也是个刚正不阿的人，立志以包拯为榜样，出任合肥令时，到任时住在包孝肃公祠中，曾发誓：“誓将黾勉，清节是砥：倘不恤民，有如此水！”等他卸职回家，家徒四壁。 这样的人家，不必去翻族谱的记载，不必去看宗庙的石刻，看着每代人留下的步履，就知道必有记录着耕读传家、孝忠仁厚等美德的家风。
五 读着方氏传承的故事，忽然又开始为12岁的毛文玺可惜。如果大连岭上他活下来，长大了会是什么样子？ 毛家也是有“文”之家风的，看看毛家当年拥有的牌坊就能知晓—— 有毛际可、毛士仪、毛士储、毛览辉拥有的“祖孙父子兄弟叔侄五代大夫坊”；有毛一公、毛一瓒的“时进士坊”；有毛诚之留名于“登云坊”…… 曾经的毛家村牌坊林立，家风纯正向上，明清两代，毛家外出为县级以上官吏者达36人。 那么，在大连岭上逝去的小小少年，会不会也进士及第？ 或者是像毛家的荣耀，前文提到的毛际可一样，善古文工书画，成为当地的骄傲？ 但是即使没有出人头地，只是和父亲一样成为了一名来往各地的盐商，也一定是个诚实忠厚的商人。 青山为傲骨，秀水为仁心。曾经，这里的男人们忠孝节义，女人们幽贞阃范（出自《方氏族谱序》）。一代代的新安儿女，幼年时枕边的故事讲述的都是耕读、忠厚、清廉这样品德美好的先辈。如今，也有众多道德楷模在这里涌现，2017年首届淳安县道德模范评选中，二十多年如一日，累计助学帮困资金达56万元的普通运输司机唐礼法；孝老爱亲奉养97岁高龄养母的段姣娣；20年精心照顾瘫痪在床丈夫的程凤美…… 好家风，好族风，好地气，代代传承。
●读散文知新安
新安江畔，以孝为榜样的先人，比比皆是—— 如今的栗月坪村，清朝时曾有王家的二郎王思祖，七岁丧母，十四岁丧父，哀痛的王思祖三个月吃不下饭，直到族人劝他还有祖父祖母健在需要赡养，这才勉强喝得下粥。王思祖后来果然对祖父母非常好，家里有好吃的东西一定是先给祖父母；再后来，闹了兵患，祖父被劫走，王思祖一个人闯进敌营，不惧敌兵刀剑威胁，讲述自己与祖父相依为命的情景，连敌人都被感动了，放了祖孙二人。 再往前，还有元朝孝子余丙。父亲过世后，他就在古山下盖了一个茅棚，日夜守护父亲的灵柩。有一天放牛娃玩火，烧着了古山，眼看大火就要烧到余丙家的茅棚，烧到父亲的灵柩，急红了眼的余丙，急得俯身扑在了灵柩上，想用身体阻挡大火。幸好天降暴雨，保住了这个孝子和他为父守灵的茅棚。这个故事被记入了《浙江通史》流传下来。
钱江晚报记者 黄莺
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发表于 2018-9-17 17:12
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