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一
既见君子，云胡不喜。
2001年，文物鉴赏大家们见到詹氏旧藏的时候，怕是皆有此心。
那是当年中国嘉德国际拍卖有限公司春季拍卖会上最受瞩目的拍品——来自遂安文人望族郭村詹氏800余年的部分珍藏，其中既有朱熹、张栻的先贤遗墨，又有四通皇帝给予詹氏为官者的敕牒。
“奇迹”，是当时所见之人最多的感叹。
藏品自身的文物价值，不必多言。当时，朱熹第25代世孙朱家溍先生在北京看到保存完好的先祖遗墨时，欣然提笔，为那帖卷做了题签和跋：“先文公朱子手书《春雨帖》真迹与张宣公手书《新祺》、《佳雪》、《桑梓》三帖真迹，共裱一卷，为遂安詹氏所藏。自南宋以降，至今经数百年，洵可贵也。余得展卷伏读，深感庆幸。”
是啊，这薄薄的书札长卷，是如何在漫漫的颠沛时光里，在詹氏一族手中保存得如此完好？
我们应该扶额庆幸，还能穿过800年光阴，真切触摸到前人高士的深浅笔墨，庆幸它躲过不知多少明枪暗箭，没有被水淹、被火烧、被虫蛀、被人劫。
悠悠地，一脉墨香，从浙西大山的一个山村，飘到两千里外的北京故宫。
（图：詹氏墨宝朱熹三家六札卷复印件 汪永明提供）
二
宋代的遂安郭村詹氏，是当之无愧的地方显族。“两宋科举，詹氏为最”的神话，便出自此处。
郭村詹氏与其所创立的瀛山书院一起，不仅创造了无数金榜题名的故事，还改变根植了遂安一地的思想文化基因。
瀛山书院，原名双桂堂，是遂安詹氏詹安所建。
詹安，北宋年间人，没考中做官，回家开办学堂，取名“双桂堂”。詹安的五个儿子很是争气，陆续登进士第，“五子登科”打出了“双桂堂”的招牌；至第五代詹骙时，殿试中魁，红袍加身，风头可谓一时无两。之后双桂堂更名“瀛山书院”，家族名气达至顶峰。
有人盘点了两宋时期从瀛山书院走出来的詹姓进士，共有24名，特奏进士17名。
詹氏一族的影响力自盛，但从詹安到詹骙，其中有一人不得不提。正是他，为瀛山书院和后世淳安埋下了思想的种子。
他，就是詹仪之，詹安的孙子，詹骙的叔祖父。
詹仪之当过官，后来因时局弄人，官场是非，把这个一心一意想当好官的詹仪之弄得心灰意冷，辞官归乡。
他的这次回归，给双桂学堂和遂安山野之地带来了一股当时最前沿的思想新风。
在当时的文化思想场上，后世推崇的朱熹理学还被斥为“伪学”，詹仪之因缘际会，与当时的理学派朱熹、张栻、吕祖谦交好，在信州知府任上时，还资助进行“鹅湖集会”，回乡后，更是几度邀请朱熹来此讲学。
“格物致知”，这一朱熹理学的核心思想，不仅是当年詹仪之与朱熹交流的主要话题，更成为瀛山书院后世治学主要思想，四字融入书院精神，影响此后历代瀛山学子，辐射了遂安乃至整个浙江大地。
当年瀛山上的树，当年半亩方塘里的荷，见证了这场思想的盛会、精神火花的碰撞。
新安何其有幸？
能有詹仪之如此开明之举，能得闻朱夫子数度开讲，余音绕梁，数百年不绝。
三
明朝中后期，遂安知县周恪在《詹氏家藏先贤遗墨跋》中这样写道：“遂安詹仪之先生，曾于晦翁、南轩诸贤，论格致之学于瀛山方塘间，往复书札，至今犹存。詹氏后裔相传数百年，知所宝而藏之。”
周恪见到的就是明朝初年，詹氏后裔将先祖遗迹进行整理，装裱成卷后的“詹氏墨宝”。
卷书的引首是当时给国家稽古制作写篆书的陈登所书的篆书“先贤遗墨”；其后收录了宋高宗、宋孝宗给予詹氏为官者的敕牒；詹仪之与朱熹、张栻三人书信往来留存的《朱熹等三家六札卷》；还有詹骙中状元后，宋孝宗的《孝宗皇帝赐詹骙诗》四件等文札，其中有拓本，也有更为珍贵的信札原件。
“詹氏墨宝”的存在从来都不是秘密，而它也真不像有些家族的家宝一样，因为贵重而避之藏之，郭村詹氏反而抱着极为大方的心态，将“詹氏墨宝”与同道之人分享。
可见的帖卷上，数数后世题跋在上的文人加起来竟有70余位之多。
未曾在上面题跋者更多。这些借阅者詹氏应该未曾一一记录，像是民国的浙江藏书大家葛嗣浵是如何借阅出詹氏墨宝里的《朱熹等三家六札卷》并著录在他的《爱日吟庐书画续录》中的，已无从考证。
四
“得此为难守亦难，恐有天丁来摄取。”明代进士吴之俊《詹氏墨宝歌》中的这句，可谓一语中的。
八百多年，詹氏墨宝依然能安然于世，此中的辛酸又岂能为外人所道。詹氏后裔光明磊落，慷慨借阅，可是借阅的人中，谁能保证皆是光风霁月之辈？
担忧、愤懑、吵闹、欺骗，詹氏后裔艰难守护着这份家族荣光。
他们的遂安老乡，明末进士余国祯写了一文，名为《阅詹氏家藏文公真迹纪异》，其中就讲述了这份墨宝在明末清初的动乱中三次遇险辗转幸存——
崇祯末年，有高官以借阅之名霸占詹氏墨宝一年之久，无论詹氏族人如何恳求，都不肯归还，后来好在请人游说，突然还回；紧接着遭遇乱世战火，其他珍藏几乎被烧尽，詹氏因此越发小心谨慎地藏着墨宝；等到清初，郡侯听说了墨宝，下文征召，万般无奈之下，当时的詹氏后人只能一边偷藏，一边骗说墨宝失于战火，才打消了觊觎之心。
再珍贵的墨宝，也只是薄薄几卷纸。若要毁去，一瞬一霎，举手之间；若要保存，并且保存八百年之久，岁岁年年，谈何容易？
直到上世纪80年代末，詹氏墨宝仍保存在詹氏后裔手中，哪怕当时詹氏后裔迁离故土，来到江西。
令人遗憾的是，詹氏墨宝后来遗失，难觅踪影十多年之久。
直到2001年，嘉德拍卖会上，詹氏墨宝中最珍贵的朱张遗墨和部分敕牒重现江湖，令世人欣喜。之后经过两场拍卖会，2002年故宫博物院将世面所拍的所有詹氏墨宝一并入藏，詹氏墨宝终得以保全。
据说，文物鉴定专家傅熹年先生在见到詹氏墨宝后评价极高，“詹氏家族珍藏上述藏品800年，对于社会史、民俗史的研究有重要价值，这是一些文物甚至珍贵类文物所不蕴含的。在传世文物中，只有20世纪30年代发现的明初岐阳王李文忠世家文物可与其相比，而年代比詹氏晚了近250年。”
这样的评价，对于守护墨宝经年的詹氏后裔来说，也是足以为之骄傲的了。
●读散文知新安
明代时有一风气，地方的名门望族将家中的前贤书札、遗墨整理出来，会将其装裱成卷，以方便保存。
淳安除了“詹氏墨宝”如是保存外，在中洲镇札源村，居住于此的唐代左台监察御史吴少微后裔亦珍藏有十米左右的长卷“吴氏家宝”。其中，藏有唐中宗李显颁发给吴少微的圣旨外，还有11幅名家墨宝。卷首即为南宋民族英雄文天祥为吴氏家谱题写的“吴氏家宝”四个大字，还包含朱熹所题的“水木本源”四个字，以及北宋王安石为吴氏族谱题写的一段序。最后是吴氏家族的世袭族谱。
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